به گزارش خبرنگار حوزه دانشگاه خبرگزاری فارس، محمدمهدی نوریه عضو اتحادیه انجمن‌های اسلامی مستقل دانشجویان کشور در نشست "بازتعریف اعتدال گرایی و میانه روی در دوران فتنه " که بعد از ظهر امروز در دفتر شبکه خبر دانشجو و با حضور نمایندگان تشکل‌های دانشجویی برگزار شد در سخنانی گفت: ریشه و کلمه اعتدال به عدالت و عقل باز می‌گردد و معنای عدالت و عقل این است که هر چیزی در جای خود قرار گیرد و این نیاز به یک نفر عادل دارد.
وی افزود: عادل در جامعه اسلامی از زمان حضرت رسول اکرم (ص) تاکنون ولی بوده است و این ولی است که اعتدال و عدل را فراهم می‌کند.
این فعال دانشجویی خاطرنشان کرد: در هر جامعه‌ای معنای اعتدال این است که پشت سر رهبری باشیم و شاهد هستیم کسانی که در طول تاریخ با عدالت و ولایت مشکل داشتند موجب آن شده‌اند که جامعه از عدالت خارج شود و به سمت فتنه حرکت کند و آتش‌های زیر یک خاکستر در جامعه خود را نشانه دهد.
نوریه در ادامه تصریح کرد: نمونه بارز این مورد دوران حکومت حضرت علی (ع) است و سه دسته در این دوران با حضرت علی (ع) به مقابله پرداختند اما علی (ع) با اعتدال و عدالت با آنها برخورد کرد.
وی در ادامه سخنان خود به تشریح 3 گروه مقابله‌کننده با اعتدال و عدالت حضرت علی (ع) اشاره و اظهار داشت: گروه اول قاسطین معاویه و حامیانش بودند که حاضر نبودند عدالت علوی حضرت علی (ع) در جامعه حکم‌فرما شود و دلیل آن این بود اگر عدالت حضرت علی (ع) در جامعه برپا می‌شد دیگر نمی‌توانستند به مقاصد شوم خود برسند.
عضو اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان مستقل کشور خاطرنشان کرد: گروه دوم ناکثین، طلحه و زیبر، بودند و آنها کسانی بود که از اهل بیت نهایت سوء استفاده را کردند اما بر روی حضرت علی (ع) شمشیر کشیدند و این دسته از روی حب جاه، مقام و مال با عدالت پروری در جامعه مقابل کردند.
وی به دسته سوم مقابله‌کننده با جریان عدالت‌طلبی حضرت علی (ع) اشاره و تصریح کرد: دسته سوم مارقین و اصحاب جنگ نهروان و یا همان خوارج بودند که در جنگ صفین به همراه 2 دسته دیگر دست به دست هم دادند تا در جامعه اسلامی عدالت علوی برپا نشود و در آن دروان خوارج با کج فهمی به مقابله با حضرت علی (ع) پرداختند.
این فعال دانشجویی در ادامه افزود: در جنگ صفین مالک اشتر به عنوان نماینده علی (ع) معرفی شد. اما این سه دسته آنقدر کج فهم بودند که ابوموسی اشعری را جلو فرستادند و ماجرای حکمیت را راه انداختند.
نوریه با اشاره به اینکه در دوران امام حسن (ع) هنگامی که ایشان صلح را پذیرفتند مخالفان وی سعی داشتند به مقابله با وی بپردازند خاطرنشان کرد: رمزنگاری تاریخی نشان داد که عقب افتادن و پیش افتادن از ولایت فقیه سودی ندارد و این مسئله نشان دهنده این موضوع است که تنها راه اعتدال در جامعه پیروی از ولی است. چه بسا در انقلاب اسلامی نیز افرادی سعی داشتند از امام خمینی (ره) پیش بیفتند و بحث قدس و فلسطین را مطرح کردند و یکی از این افراد نخست وزیر آن دوران بود که سعی داشت با این بحث از امام پیش بیفتد اما امام خمینی (ره) در سخنانی فرمود راه قدس از کربلا است.
این فعال دانشجویی در ادامه تصریح کرد: فردی که مدعی نخست وزیری در دوران امام راحل بود در آن دروان مکررا استعفا کرد و هاشمی رفسنجانی سکوت اختیار کرد و محسن رضایی پیام‌های بی‌شماری به امام داد که بالاخره امام (ره) مجبور به نوشیدن جام زهر شدند.
نوریه در بخش دیگر از سخنان خود گفت: اعتدال در کلمه و لفظ معنای پسندیده‌ای دارد اما بازگشت به عدالت در این مقوله بسیار مهم است. اگر از 22 خرداد به بعد ماجراها را با دید باز نگاه کنیم می‌بینیم که عدالت مردم از حضور 40 میلیونی‌ ها در پای صندوق‌های رای مشخص شد و مردم با تبعیت از ولی فقیه حماسه‌ای را آفریدند که تیری شد در چشم دشمنانی که منتظر ایجاد یک فتنه در کشورمان بودند.
وی افزود: موسوی پس از انتخابات ریاست جمهوری ادعای تقلب در انتخابات را مطرح کرد، در حالی که وی در روز انتخابات در مقابل رسانه‌های بیگانه اعلام کرد من پیروز انتخاباتم و اگر غیر از این شود مطمئن در انتخابات تقلب شده است و همسرش زهرا رهنورد در سخنانی‌ با رسانه‌های بیگانه اعلام کرد چون من فرزند لرستان هستم و همسرم داماد این خطه است مطمئنا قاطبه مردم به جریان ما رای داده‌اند!
عضو اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان مستقل کشور خاطرنشان کرد: این جریان نمی‌تواند پیروزی 40 میلیونی مردم را ببینید و پس از نماز جمعه تاریخی که مقام معظم رهبری حضور پیدا کردند سخنان ایشان فصل و خطاب بود و مقام معظم رهبری در سخنان خود اعلام کردند آغوش ملت برای این گونه افراد و جریانات باز است و مردم را به سعه‌صدر دعوت کردند، اما جریانات معاند نظام با ترفند‌های مختلف مردم را به خیابان‌ها ریختند و اتفاقا ریزش حامیان موسوی از همین موقع اتفاق افتاد.
وی با تاکید بر اینکه این ریزش‌ها نشان داد که مردم رو به اعتدال و عدالت هستند، خاطر‌نشان کرد: ریزش حامیان موسوی در این برهه نشان دهنده این بود که آنها حول محور ولی فقیه حضور دارند.
این فعال دانشجویی در ادامه بیان داشت: فتنه انگیزی‌هایی چون اهانت به ساحت امام خمینی (ره)، کلام الله مجید و امام حسین (ع) مبین این مطلب است که سران فتنه علاوه بر اینکه از اعتدال خارج شدند از چارچوب نظام اسلامی نیز خارج شدند. اما حضور چند میلیونی مردم در 9 دی ماه تمامی معادلات سران فتنه را بر هم زد و دیدیم که مردم در این راهپیمایی پرشور همگی خواستار این بودند که سران فتنه هر چه زودتر محاکمه شوند.
وی با اشاره به اینکه مقام معظم رهبری از 29 خرداد به بعد در سخنان خود سعی در جذب دوباره آنها را داشت اما وقتی این جریانات اوج تقابل خود را با نظام اسلامی بروز دادند رهبر معظم انقلاب با نام مطرود از آنها نام برد، خاطر‌نشان کرد: اعتدالی که اکنون لقلقه زبان این آقایان شده از چه سبکی است. این اعتدال از زبان کسی چون خاتمی سر می‌زند که زمانی بحث رفراندوم را در کشور مطرح کرده بود.
نوریه در ادامه تصریح کرد: اعتدال این افراد به سبک اعتدال اسلامی نیست و پایه و اساس آن به تساوی و تسامحی می‌انجامد که دیکته شده لیبرال‌های غربی و امثال سروش‌ها است.
عضو شورای مرکزی اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان مستقل کشور افزود: پس از راهپیمایی میلیونی 9 دی ماه عده‌ای که کج فهم و بی‌بصیرت هستند بحث اعتدال را مطرح کردند و این در حالی است که ریزش جریان موسوی و عدم فرماندهی جریان سبز به چشم می‌خورد پس در نهایت سران فتنه به این نتیجه رسیدند که بحث اعتدال را مطرح کنند و اتاق فکر سال 67 را دوباره شکل دهند.
وی با تاکید بر اینکه پروژه ایجاد اعتدال از سوی موسوی، خاتمی، کروبی، رضایی و هاشمی رفسنجانی کلید خورده است، خاطر نشان کرد: سعی این گونه افراد این است که با پروژه اعتدال‌گرایی در کشور، نظام، مردم و رهبری را مقصر جلوه دهند.
وی افزود: بیانیه شماره 17 میر حسین موسوی به مثابه استعفاهای پی در پی وی در سال 67 است و وی در این بیانیه دوباره به ارگان‌هایی چون سپاه، بسیج و شورای نگهبان حمله می‌کند و همگان را دعوت به آشوب می‌کند. پس نتیجه می‌گیریم که بیانیه شماره 17 موسوی با بیانیه‌های اولیه وی فرقی ندارد و تنها کلمات و الفاظ این بیانیه تغییر پیدا کرده است.
این فعال دانشجویی در ادامه بیانیه داشت: این بیانیه جای استفاده ندارد و تبری از اقدامات گذشته میر حسین موسوی نیست و باید نتیجه گرفت با صدور بیانیه شماره 17 موسوی باید با وی به صورت شدیدتر برخورد شود.
نوریه با تاکید بر اینکه برای ملت بصیر ایران حضور موسوی و کروبی در دادگاه خواست همگان است، خاطرنشان کرد: هاشمی رفسنجانی در این بین از افراد بی بصیرت است که هیچگاه علقه خاطر وی به خانواده‌اش را به نظام ترجیح نمی‌دهند و برای وی مهم این است که مهدی هاشمی برای فرار از دادگاه از کشور خارج شود و دخترش فائزه هاشمی حتی ثانیه‌ای در زندان نماند.
نوریه در ادامه به حضور هاشمی رفسنجانی در نماز جمعه تهران اشاره و تصریح کرد: حضور هاشمی رفسنجانی در نماز جمعه تهران همانند یک میتینگ سیاسی اوایل انقلاب بود و حتی دیدیم کسانی که در این نماز جمعه حضور پیدا کردند از ابتدائیات این نماز نیز اطلاعی نداشتند.
وی در ادامه تاکید کرد: حرکات میر حسین موسوی، محسن رضایی و سکوت هاشمی رفسنجانی ناشی از تزلزل قدرت هاشمی رفسنجانی است. وی نمی‌خواهد روزی فرزندانش و خودش در دادگاه حاضر شوند.
این فعال دانشجویی بیان داشت: هاشمی رفسنجانی در نامه خود به رهبر معظم انقلاب جز اولین کسانی بود که کلید ادامه حوادث پس از انتخابات را رقم زد